宗派別の通夜・葬儀（家族葬）・告別式

神道ではお葬式のことを「神葬祭」といいます。
通夜にあたるのが「通夜祭」と「遷霊祭」で、告別式は「葬場祭」といいます。
人は死ぬと神の許に帰り(帰幽)、神の許に帰った御霊は、生きているときと同じように遺族の近くで生活し、遺族を見守ると考えます。
ですから「通夜祭」は、故人に対して生きているときと同じように礼を尽くし、奉仕する儀式をとり行います。
「遷霊祭」は故人の御霊を、遺体から依り代である「霊璽」に移す儀式です。
霊璽は仏式の位牌にあたり、木製で「木主」ともいいます。

①一同着席し礼拝する/席次は仏式の場合と同じです。
祭壇に向かって右側に、血縁の濃い順に喪主、遺族、親戚の順で座り、左側には来賓が、故人と縁の深い順に座ります。
時刻が来たら、斎主(式を司る神職)、斎員(神職)、喪主、遺族、親戚、弔問客が席に着きます。
斎主が一拝し、一同もこれにならいます。
いずれも着席する前に、「手水の儀」を行い、手を洗い口をすすぎます。
②饌を供える/斎員が饌(食べ物)を供えます。
饌には故人の好物など、調理済みの「常饌」と、洗米や塩、酒、魚など、未調理の「生饌」があります。
③斎主が祭詞を奉上する/斎主が祭詞を奉上し、この間、一同は腰を前方に折り曲げるようにします。
これを「磐折」といいます。
続いて伶人(雅楽を奏でる人)が、「誄歌」を奉奏することもあります。
誄歌は偲び歌ともいい、故人を追慕する歌です。
④玉串奉莫を行う/斎主、喪主、遺族、親戚、弔問客の順に、玉串を奉寞し、拝礼をします。
拝礼は二拝、二拍手、一拝です。拍手は、忌が明けるまでは「しのび手」で行います。

突然の訃報にどう対応したらよいか、故人との関係性から詳しく解説しています。
万が一の時にあわてないように、確認をしておきましょう。
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①部屋の明かりを消す/遷霊祭は「御霊移し」ともいわれ、夜間に行われます。
まず、室内の明かりをすべて消します。
②斎主が霊璽に御霊を移す/斎主は霊璽の覆いをとり、霊璽を柩のほうに向けます。
そして遷霊詞を奏上して、警暉(声をかけること)を行います。
一同は軽く頭を下げています。
斎主は霊璽の向きを戻し、覆いをかぶせてから、仮御霊舎に安置します。
霊璽の安置が終わったら、室内の灯火をつけます。
御霊を移した後、遺族は御霊舎に移すまで、霊前に毎日欠かさず拝礼します。
忌明は五十日祭か百日祭か1年後になります。
普通は五十日祭に、「清祓の儀」を行い、忌明とします。

葬場祭に先立ち、「発柩祭=出棺祭」が行われ、近親者や関係者が柩を霊柩車に移して祭場に向かいます。
遺体が病院からそのまま斎場に運ばれるときや、自宅で葬場祭を行う場合などは、発柩祭を省略することもあります。
そのときは、葬場祭の祭詞に発柩の祭詞が折り込まれます。
発柩後、修祓(植れを祓い清める)役の斎員は、家に残る家族をはじめ、家中を祓い清めます。

①柩の入場/幔門(張りめぐらした幔の中央に設けた入り口)から柩が入ると、参列者は起立して頭を下げ、幔門を閉じます。
柩を安置し、その背後に銘旗(死者の姓名、官位などを記した旗)を立てて、柩に接して遺影を置きます。
食べ物を載せる饌案と幣帛(進物)を載せる幣案を据え、左右に燈龍を置きます。
幣案の前には、玉串を載せる案を置きます。
設営が終わると、幔門を開きます。
②一同着席する/全員が着席します。
いずれも着席に先立って、手水の儀を行います。
③斎主が一拝する/斎主が一拝し、一同がこれにならいます。
④饌を供える/斎員が饌を供え、幣帛を供えます。
幣帛は進物で、紅白の絹1反か、紅白の紙を幣串に挟みます。
⑤祭詞を奉上する/斎主が祭詞を奉上する間、参列者は頭を下げています。
祭詞とは故人の略歴や、社会的功績、人柄などをまとめたもので、事前に神職が遺族と打ち合わせて作成します。
⑥「誄歌」を奉奏し弔辞、弔電の奉上/怜人が誄歌を奉奏し、弔辞、弔電を紹介する場合は、ここで行います。
⑦玉串を奉莫する/斎主が玉串を奉寞し、続いて喪主、遺族、親戚、弔問客。
一般会葬者の順に玉串を奉寞し、拝礼をします。
⑧饌と幣帛を撤去する/斎員が饌と幣帛を撤去します。
⑨斎主一拝/斎主が一拝し、一同もこれにならいます。
⑩一同退席/全員が退席します。

神道では、通夜振る舞いや、葬儀の後の宴席を「直会」といいます。
神道では肉や魚はタブーではないので、供物としても飾り、直会にも肉や魚が出ます。
ただし、喪家では葬儀の間は火を使わないことになっているため、家で行う場合は、仕出しを頼んだり、近所の家でしたくをするのが一般的です。